WAR / GUERRA

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Just tell me you're going to put up with me. Put up with my confused mind, my annoying memory, my exaggerated sincerity. Put up with when I say that I love you more and also when I do not say that I love you. To put up and hold everything not for me, not for you ... But for us.

Mentes perturbadas

Sólo me hablas de que me vas a aguantar. Aguantar mi mente confusa, mi memoria molesta, mi sinceridad exagerada. Aguantar cuando hablo de que te amo más y también cuando yo no diga que te amo. Aguantar y sostener todo no por mí, ni por ti ... Pero por nosotros.

Something perishable is likely to die or decay. Since perishing is dying, anything perishable could die or is likely to die. Unfortunately, people are perishable and most things in the world are too. 

Nothing lasts forever.  Whether you're talking about a perishable or something perishable, this word refers to something that just won't last.

Perecedero

Algo perecedero es probable que muera o se descomponga. Dado que perecer es morir, cualquier cosa perecedera puede morir o es probable que muera. Desafortunadamente, las personas son perecederas y la mayoría de las cosas en el mundo también lo son. Nada dura para siempre. Ya sea que se trate de un perecedero o algo perecedero, esta palabra se refiere a algo que simplemente no durará.

Tepito did not invent the plane or the computer but knows how to copy them.

Did not come from there the idea of ​​moon landing but can make a birth with leaves of corn. In manual work Tepito prints his activity something sacred, reverence in the face of adversity, but never resignation

What is reused, is rehabilitated, is copied, then sold Tepito is not a neighborhood of merchants but survivors `Arregárselas`,` going past`... they are not resignations but daily combats in a war that encompasses 36 blocks surrounded by their own myth: the city that gives them permission to subsist, but that every so often harasses them, declares them with some regularity, risky.

Hence the origin of his pride: if `Tepito` is` the small` in the name, it is not in the action, much less in the pride It is a neighborhood that grows to any adversity and never leaves. Stays.

In many ways, the imaginary of Mexico City comes from Tepito.

The idea of ​​subsistence as a struggle is a literal contribution: from the merchants who fill the streets with canvas to shelter them from the elements, even the boxers who grew up in the neighborhood to dramatize the struggle for existence, even the game as a game to obligate the opponent orally.

Tepito

Tepito no inventó el avión o la computadora, pero sabe copiarlos.

No provino de ahí la idea de alunizar, pero pueden hacer un nacimiento con hojas de maíz En el trabajo manual

Tepito le imprime a su actividad algo de sagrado, de reverencia ante la adversidad, pero nunca de resignación
Lo que se reutiliza, se rehabilita, se copia, para luego venderse Tepito no es un barrio de comerciantes sino de supervivientes `Arreglárselas`, `ir al pasando`..no son resignaciones sino combates cotidianos en una guerra que abarca 36 manzanas cercadas desde su propio mito: la ciudad que les da permiso de subsistir, pero que cada cierto tiempo los acosa, los declara con cierta regularidad, riesgosos
De ahí el origen de su orgullo: si `Tepito` es `lo pequeño` en el nombre, no lo es en la acción ni mucho menos en el orgullo Es un barrio que se crece a cualquier adversidad y nunca se va. Se queda
En muchos sentidos, el imaginario de la Ciudad de México proviene de Tepito.

La idea de la subsistencia como lucha es una aportación literal: desde los comerciantes que llenan de lonas a las calles para guarecerlas de la intemperie, hasta los boxeadores que criaron en el barrio para teatralizar el combate por la existencia, hasta el albur como juego para doblar oralmente al contrincante. 

The portfolio, on  the death row “In 20 / 20 out” testifies to the daily life of the prisoners.

Those who "are inside" and those who "are outside." It assumes through the texts and speeches of each of the detainees the immense absurdity and madness of the system. All the portraits of the "ex Inmates" disturb from an immutable expression.

They are not victims who embody a final triumph of justice, they are defeated victims, but not overcome by a system of injustices and contradictions. It is the victim who pays with years of isolation, surviving, despite cruelties and pain. It is the victim who takes charge holding a fight to the end. It is the victim strengthened, rebellious "almost" until death. That communicates from its integrity, a lost ethics, forgotten. Even so, he endures affirming his course. A cry of warning that survives in human rights organizations that fight against the validity of the death penalty throughout the world. Each photo presents an area of ​​distaste known to have cheated death. Tiredness and exhaustion that returns to the viewer through the image and the manuscripts of the detainees.

The photographic series aims to address various problems related to the racist universe of the human species.

As  long as the death penalty is in place in the world, you are pretty much guaranteed to occasionally execute an innocent person.

El porfolio sobre, el corredor de la muerte “In 20 / 20 out” testimonia la vida cotidiana de los detenidos. Los que “están dentro” y los que “están fuera”. Asume a través de los textos y discursos de cada uno de los detenidos el inmenso absurdo y la locura del sistema. Los retratos de los “ex inmates” perturban desde una expresión inmutable. 

No son víctimas que encarnan un triunfo final de la justicia, son víctimas derrotadas, pero no vencidas por un sistema de injusticias y contradicciones. Es la víctima que paga con años de aislamiento, sobreviviendo, a pesar de las crueldades y el dolor. Es la víctima que se hace cargo sosteniéndose una lucha hasta el final. Es la víctima fortalecida, contestataria “casi” hasta la muerte. Que comunica desde su integridad, una ética perdida, olvidada. Aun así se aguanta afirmando su rumbo. Un grito de alerta que sobrevive en las organizaciones de derechos humanos que luchan en contra la vigencia de la pena de muerte en el mundo entero. Cada foto presenta una zona de hastío conocida al haber burlado a la muerte. Cansancio y agotamiento que retorna en el espectador a través de la imagen y los manuscritos de los detenidos.

La serie fotográfica pretende abordar diversas problemáticas relacionados con el universo racista de la especia humana.

Mientras la pena de muerte esté vigente en el mundo, existen muchas garantías que ocasionalmente ejecutaras a una persona inocente.

Horizontal

Sun creeps to the horizon,
In silent and slow-paced chariot
With crimson face and pale eyes.
To a citadel of hope he travels
For open out an empire of thought
Womb of desire fecundate there again

To elicit us from the sullen pall of

darkness.
To rise up with a crystal face again.
But at times our mind will sink
Under that horizontal point
At crepuscular moment of our life. 

Vipins Puthooran 

Horizontal

El sol se arrastra hacia el horizonte,
En el carro silencioso y de ritmo lento
Con la cara carmesí y los ojos pálidos.
A una ciudadela de esperanza que viaja
Para abrir un imperio del pensamiento
Vientre del deseo fecundante allí otra vez
Para sacarnos del manto sombrío de la oscuridad.
Para levantarse con una cara de cristal de nuevo.
Pero a veces nuestra mente se hunde
Bajo ese punto horizontal
En crepuscular momento de nuestra vida.

Vipins Puthooran